当陈愿成发现自己对练气这个层面的知识还是太少的时候，他已暗下决心，他朝有日一定要前往各大道场向人请教。但此时自己的年龄实在太小了，根本做不了什么，只好静静等待时机。
陈愿成于过去五年，除了把《六祖坛经》及《金刚经》大致弄个明白外，他在天宁寺没事做就在旁边看其他出家师兄做早午课。见识了不少寺院规矩及经文，不过他没有学。因为河清说经不是用来念的，是用来悟的。现在的陈愿成已不比当年，可说是有佛学根基。
《六祖坛经》及《金刚经》只是入门，取用《六祖坛经》是因为文字浅白易懂，之后再用《金刚经》印证《六祖坛经》的真实性。佛学其实是非常罗揖，并不是迷信的东西。当河清把这两本经书的意思都解释完后，陈愿成其实也开始陆续参看其他经书。因为佛学是王道之学，容不得半点矛盾，所以理应是一理通百理明，如果不明白或者理解不了，只是自己的问题而非佛学的问题。
不过明白还明白，与是否能真正做到是两回事。所以陈愿成还是要经历一段时间的练心过程。
陈愿成曾经问过河清很多修行上的问题，但太多都是模棱两可，原因无他，不取不舍嘛，不能下定机的，但陈愿成脾气来了，决定以后不再问一些意见上的问题，河清见状，最后只说了一句：“絮絮多言尤在心。”可见心就是一切的重点。离心性说法即是外道邪见，所以真正的佛学都是直指心性，别无他求。
不过说来也是神奇，当陈愿成在佛经上有不明白的地方时，向西方行叩礼，于心底里便有答案出现，到了后来更是只叩了一半，头还未有着地便已经得到答案，不过陈愿成还是有点不知所然，但倒是证明了河清说他与佛有缘的话。
“愿成，你学佛也有段时日了，试试背一下大悲咒如何？”河清问道。
“师父，为什么要念大悲咒呢？大悲咒是什么？”
“大悲咒全名是千心千眼观自在菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼，是千光王静住如来，即阿弥陀佛为当时刚发菩提心，还是初地欢喜地的观音菩萨所说的咒，当时观音菩萨一听完此咒，心有感悟，便立即由初地直超八地不动地，从此修为永不退转。并发愿，若我当来堪能利益安乐一切众生时，愿我实时身生千手千眼具足。发愿后便立即化现千手千眼，智慧完满，十方大地为之震动，十方诸佛放无量光明。所以我们念大悲咒亦是为了感悟观音当时的心境。”河......
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