只是期后一篇，便紧紧跟着另一个美人的凄婉故事罢了。
夏朝末年，褒人的神灵“化为二龙，以同于王庭”。也就是说，有两条龙在夏王大庭性交，此二龙是褒神变化而来，自称是褒人先君。夏王对此深感恐惧，便占卜问神灵，是杀掉呢？是赶跑呢？还是制止它们的性交活动呢？贞问结果是“莫吉”。于是夏王又改卜请示说，那能不能把龙漦收藏呢？神觉得这个主意不错，便告曰“吉”。
于是夏王拿来上好玉帛，用简策给神灵打个报告。二龙显完灵后，立马消失了，只剩下一摊黏糊糊的龙漦。夏王命人把这“宝物”恭恭敬敬地藏在椟匣里，好好保护。自夏末至西周三代，王室均以郊礼祭之。这件宝物一直传到周厉王末年，厉王禁不住好奇，便打开观看，可一不小心，把龙漦洒流于王庭，还无法清除。周厉王很是慌张，便决定用巫术除之，他让宫女裸着身子大声喧哗，迫使龙精化为玄鼋。后来，这只黑色的大鳖爬到王府里去了，恰巧被一个七岁的小姑娘碰上。周宣王年间，这个小小姑娘在“及笄”之年竟然“不夫而育”，生下一个女婴。这个女婴长大后便是褒姒。因为她出生得莫名其妙，所以宫女很害怕，便“惧而弃之”。
这时恰被一对以卖桑弓弧、箕箭服为生的夫妇发现，看她可怜，便将其抱养，并逃到褒国。那么，他们为什么要逃跑呢？因为在宣王时期，民间留传着一个童谣：“檿弧箕服，实亡周国。”宣王听了很不高兴，恰好发现这对夫妇正在卖这些玩意儿，便派兵去抓他们，然后杀掉。也就是说，这对夫妇是在逃跑途中捡到这个“同病相怜”的小姑娘的。而厉王不知道，正是他的所作所为，明违神旨，却暗合“天道”，终埋下祸根。赫赫宗周，终灭在“檿弧箕箙”养女的笑声里。
褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其後不信，诸侯益亦不至。
染指风华，我拿什么将那些过往的惊艳，一笔一笔的镌刻在心灵的深处，落笔成殇，只因时光未曾逗留在初见的朦胧，看透红尘的飘渺，看不透自己的脆弱，撕开伪装的那一瞬间，就如同破茧成蝶的凄美，蕴藏着那些苍老的灵魂。
绝代双骄，皆逃不过命运的残酷，有谁能随心所欲，随欲所为。
浮生牵住，朵朵情真情如水柔，湿梦微温，凝刻成生生世世的纠缠。
晴岚看的动容，只为那些倾城一笑的美人惋惜，皆已不知是不是在感叹自己。
自古红尘多忧愁，入了红尘，亦醉了红尘。红尘多梦，梦亦然，红尘梦里一场烟，梦里红尘一场空。
苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
你说帘外海棠，锦屏鸳鸯；后来庭院春深，咫尺画堂。
你说笛声如诉，费尽思量；后来茶烟尚绿，人影茫茫。
你说可人如玉，与子偕臧；后来长亭远望，夜色微凉。
你说霞染天光，陌上花开与谁享；后来烟笼柳暗，湖心水动影无双。
你说彼岸灯火，心之所向；后来渔舟晚唱，烟雨彷徨。
你说水静莲香，惠风和畅；后来云遮薄月，清露如霜。
你说幽窗棋罢，再吐衷肠；后来风卷孤松，雾漫山冈。
你说红袖佯嗔，秋波流转思张敞；后来黛眉长敛，春色飘零别阮郎。
你说暗香浮动，刹那光芒；后来玉殒琼碎，疏影横窗。
你说良辰美景，乘兴独往；后来红尘紫陌，雪落太行。
你说赋尽高唐，三生石上；后来君居淄右，妾家河阳。
你说玉楼朱颜，飞月流觞迎客棹；后来幽谷居士，枕琴听雨卧禅房。
你说高山流水，客答春江；后来章台游冶，系马垂杨。
你说锦瑟韶光，华灯幢幢；后来荼蘼开至，青苔满墙。
你说天地玄黄，风月琳琅；后来月斜江上，云淡天长。
一叶舟轻，
双桨鸿惊。
水天清、影湛波平。
鱼翻藻鉴，
鹭点烟汀。
过沙溪急，
霜溪冷，
月溪明。
重重似画，
曲曲如屏。
算当年、虚老严陵。
君臣一梦，
今古空名。
但远山长，
云山乱，
晓山青。
捻一抹暖春，轻轻走过流年，凝眸处，看戏里戏外，岁月依然，逝去种种，忆起便是温暖。
萧珣露了个明亮的笑容，慢慢取了一盏茶，抚了抚那漂浮的茶叶，轻呷了一口。
大约过了半柱香的时辰。萧璟就觉得自己托了个泰山。腿也微微发颤，冷汗顺着额际滑下，鬓发也服帖的裹着汗津。
“撑不住了？”
萧珣轻斥一声。
“这茶托据说是千年玄铁打造而成，你撑了这片刻，也算不错。”
萧璟闻言身形一震，那茶托差点就掉了下来。“嘶”
一个小石头打中了大腿，萧璟吃痛，身子更是晃了一晃。
“你如是再敢动，我便让你再动不得。”更是冷漠的空灵之声。
“听说之前有人提了句剥皮，剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来..最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字,把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口光溜溜的跳出来，只剩下一张皮留在土里...皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。腰斩也是个不错的选择，由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书篡字，一共写了十二个半才断气。车裂即五马分尸，,很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。记得商鞅就是受五马分尸之刑。要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。俱五刑把砍头,刖,割手,挖眼,割耳和一,即大卸八块，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名人彘.结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死。凌迟最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为醢，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行。从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。发展成死刑的艺术而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气...而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖国，判他凌迟处死，行刑前以鱼网覆身，游街示众，被北京城无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来...那种心理的痛恐怕远高于生理的痛。这是明清的正式刑之一.。缢首是用弓弦缢杀，就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓,弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气...岳飞父子就是这样死在风波亭而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀。红绣鞋，就是用烧红的烙铁去烧双脚。虿盆，古代酷刑，将作弊官人跣剥干净，送下满是蝎子和毒蛇的坑中。这样的酷刑还是很少使用的。纣王曾将宫女投入虿盆中，看着宫女被蛇虫撕咬。”
“住口！”
萧璟瞪大了眼，不由气极，只吼了出去，萧珣一愣，只笑到。
“好，我不说了便是。”
萧璟只低下了头，又开始沉默不语了。
窗外没有树，看不见树干，却是隐隐约约有了斑驳陆离的光线。
是不是黄昏了。是不是日落了。是不是。回不去了呢。