会心忆曼

  444控制之道

  天道尊者此时深深的看我一眼,接着便是对着我开口解释到:“工欲善其事必先利其器,我现在就来给i讲解一下关于这控制之道。”而此时天道尊者在这样说了之后,停顿了一下,接着便是对着我开口说道:“不管是神魂也好,魔魂也好,其实都只是代表着自己的一种yuwang,只要你能好好的学会控制yuwang,那么你控制他们就应该没有什么问题了。”而此时就在天道尊者这样说了之后,我顿时之间便是一脸欣喜的看着眼前的天道尊者,而天道尊者则是淡淡的看了我一眼。

  接着便是继续对着我开口说道:“而控制yuwang之说,我们便是要从老子说起,老子的道家之说,不仅仅是影响了中国文化千年,同时也影响着我们修行之人,而yuwan该如何控制?欲不逾矩,欲不损德。人是欲wang的产物,生命是欲wang的延续。

  清朝的《解人颐》里有一首打油诗:“终日奔走只为饥,方才一饱便思衣。衣食两般皆俱足,又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子,恨无田地少根基。买到田园多广阔,出入无船少马骑。槽头扣了骡和马,叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小,又要朝中挂紫衣。做了皇帝求仙术,便想登天跨鹤飞。若要世人心里足,除非南柯一梦西。”这首打油诗,形象地道出了封建社会那些贪得无厌、欲壑难填的人的病态心理。清朝的《解人颐》里有一首打油诗:“终日奔走只为饥,方才一饱便思衣。衣食两般皆俱足,又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子,恨无田地少根基。买到田园多广阔,出入无船少马骑。槽头扣了骡和马,叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小,又要朝中挂紫衣。做了皇帝求仙术,便想登天跨鹤飞。若要世人心里足,除非南柯一梦西。”这首打油诗,形象地道出了封建社会那些贪得无厌、欲壑难填的人的病态心理。清朝的《解人颐》里有一首打油诗:“终日奔走只为饥,方才一饱便思衣。衣食两般皆俱足,又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子,恨无田地少根基。买到田园多广阔,出入无船少马骑。槽头扣了骡和马,叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小,又要朝中挂紫衣。做了皇帝求仙术,便想登天跨鹤飞。若要世人心里足,除非南柯一梦西。”这首打油诗,形象地道出了封建社会那些贪得无厌、欲壑难填的人的病态心理。清朝的《解人颐》里有一首打油诗:“终日奔走只为饥,方才一饱便思衣。衣食两般皆俱足,又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子,恨无田地少根基。买到田园多广阔,出入无船少马骑。槽头扣了骡和马,叹无官职......

  

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